Der Status von Frauen in einer solchen Situation wird in den klassischen Fatwa-Werken wie folgt dargelegt:
„Schwangere oder stillende Frauen dürfen auf das Fasten verzichten, wenn sie um ihre eigene Gesundheit oder die Gesundheit ihres Kindes fürchten. Für sie ist keine Sühneleistung (Kaffāra) erforderlich; vielmehr holen sie ihre Fastentage nach dem Ramaḍān nach.“
(al-Fatāwā al-Hindiyya, 1/207)
In diesem Zusammenhang sagte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm):
„Allah, der Erhabene, hat dem Reisenden das Fasten und die Hälfte des Gebets erlassen, und Er hat das Fasten von der schwangeren und der stillenden Frau erlassen.“
(Nasāʾī, Ṣiyām 50; Ibn Māǧa, Ṣiyām 3)
Mit der Aufhebung des Fastens ist hier nicht gemeint, dass die Verpflichtung vollständig und endgültig entfällt. Vielmehr bedeutet es, dass diese Personen unter den genannten Umständen nicht fasten, die versäumten Tage jedoch zu einem späteren Zeitpunkt nachholen.
Entscheidend in dieser Frage ist, ob das Fasten für diese Frauen schädlich ist oder nicht. Dies kann entweder durch ärztlichen Rat oder durch überwiegende Einschätzung (ẓann ġālib) und persönliche Erfahrung festgestellt werden. Wenn das Fasten voraussichtlich ihnen selbst oder ihrem Kind schadet, verzichten sie auf das Fasten und holen die versäumten Tage nach dem Ramaḍān nach.