Nebiz bezeichnet die Getränke, die durch das Einweichen von Datteln und Rosinen in Wasser und deren Kochen gewonnen werden. Ibn Taymiyyah merkt an, dass der Gesandte Allahs und die Gefährten es ohne Toleranz tranken und aufhörten, es zu trinken, sobald es vergoren war (Ibn Taymiyyah, Majmu‘ al-Fatawa, 34/195). Nebiz wird wie Kompott oder Sirup konsumiert und kann berauschend werden.
Nach der Hanafi-Schule wird das Trinken von Nebiz aus Datteln und Rosinen als zulässig angesehen, selbst wenn es vergoren und scharf geworden ist (Serahsi, Al-Mabsut, 24/5-6; Aliyyu’l-Qari, Fath al-Babi al-Inaya, 3/46-49). Hanafiten gilt auch Traubensaft, der auf ein Drittel eingekocht ist (müselles), als halal (Aliyyu’l-Qari, Fath al-Babi al-Inaya, 3/46). Abu Hanifa und Abu Yusuf stützen ihre Ansicht mit einem Hadith, der besagt, dass nicht berauschende Mengen von Getränken zulässig sind (Daraqutni, Sunan, 4/256; Bayhaqi, al-Sunan al-Kubra, 8/297; Tabarani, al-Mu’jam al-Kabir, 10/338). Es darf jedoch nicht zum Vergnügen oder zur Unterhaltung konsumiert werden, und der Trinker muss sich sicher sein, dass er nicht berauscht wird (Ibn Abidin, Radd al-Muhtar, 10/33-34; Mawsi’li, al-Ihtiyar, 3/512; Ayni, al-Binaya, 9/537). Imam Muhammad argumentiert, dass alle berauschenden Getränke haram sind (Bukhari, „Ashriba,“ 1; Muslim, „Ashriba,“ 73; Abu Dawood, „Ashriba,“ 5; Tirmidhi, „Ashriba,“ 3; Ibn Majah, „Ashriba,“ 10; Nasai, „Ashriba,“ 25). Die Hanafi-Geistlichen haben aufgrund der Verbreitung von Korruption in der Gesellschaft Fatwas gegen den Konsum dieser Getränke erlassen und sich damit mit der Ansicht von Imam Muhammad angelegt (Ibn Abidin, Radd al-Muhtar, 10/36; Mawsi’li, al-Ihtiyar, 3/512-513; Kasani, Badai al-Sanai, 5/116).