Nach den Ansichten der Imame der Rechtsschulen und moderner Forscher wird akzeptiert, dass Istihalah(Transformation) die Fähigkeit hat, die Unreinheit (Najasah) und die Verbotenheit (Haram) von Substanzen zu verändern. In lebenden Körpern und auf der Erde finden ständige Veränderungen und Transformationen statt, die zur Bildung neuer Substanzen führen. Erde, Feuer, Luft und lebende Organismen verwandeln die Substanzen, mit denen sie in Kontakt kommen, von einem Zustand in einen anderen. Daher sollten bei der Betrachtung einer Substanz, die eine Istihalahdurchgemacht hat, die Urteile auf der Grundlage ihrer aktuellen Eigenschaften und nicht auf der Untersuchung ihrer früheren Zustände getroffen werden.
Der Koran liefert ein schönes Beispiel für Istihalah in der Erzeugung von Milch, indem er feststellt, dass Milch zwischen Blut und Kot entsteht (Sure An-Nahl, 16:66). Saubere Nahrungsmittel, die vom Tier aufgenommen werden, werden im Körper in Blut und Kot umgewandelt, und zwischen diesen entsteht wieder reine Milch. Die Verse, die die Erschaffung des Menschen beschreiben, weisen ebenfalls auf diese Transformation hin (Sure Al-Hajj, 22:5; Sure Al-Qiyamah, 75:36-38; Sure Ghafir, 40:67; Sure Al-Mu’minun, 23:14). Ein Mensch, der aus unreinen Stoffen geschaffen wurde, durchläuft viele Transformationen, bevor er eine vollkommene Form erreicht.
Daher ist die Behauptung, dass unreine oder haram Substanzen nach einer Istihalah weiterhin unter dasselbe Urteil fallen, praktisch nicht umsetzbar. Dies würde eine unrealistische Verpflichtung auferlegen, die ursprünglichen Zustände aller Substanzen, mit denen wir in Kontakt kommen, zu untersuchen, was eine überwältigende und unmögliche Aufgabe wäre. Daher muss akzeptiert werden, dass sich das Urteil einer Substanz ändert, wenn sich die grundlegende Struktur sowie ihre damit verbundenen Eigenschaften wie Farbe, Geschmack und Geruch ändern.